[일본의 문화와 전통] 일본인이란 무엇인가
![[일본의 문화와 전통] 일본인이란 무엇인가-1](/thumb/158/157646-0001.gif)
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![[일본의 문화와 전통] 일본인이란 무엇인가-3](/thumb/158/157646-0003.gif)
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hwp.......................... 가토 슈이치의 도 그런 맥락에 있는 한 저서이다. 그의 저서들에서 주장했던 ‘잡종문화론’이 일본지식인뿐만 아니라 대중에게까지 큰 호응을 받아 이후의 일본문화론의 흐름을 바꿔놓았다는 평가를 본다면 이 책의 내용은 일본인들이 대부분 긍정한다고 보아도 무리는 아닐 것 같다.이 책의 저자인 가토 슈이치는 1919년에 일본 도쿄에서 태어나 도쿄대학 의학부에 재학하면서 문학에 심취하여 여러 소설들과 평론집 등을 집필하여 소설가이자 평론가로서 자리 잡은 인물이다. 그가 의학유학생으로 프랑스에 유학하면서 유럽사회와 문화를 관찰하고 캐나다의 대학에서 교수를 역임하는 등의 활동은 그의 일본인을 바라보는 시각에 객관성을 부여할 수 있도록 하는 역할을 했다. 그리하여 1957년부터 1964년까지 집필된 8편의 일본인론이 바로 이 책이다.처음에 이 책을 읽어볼 결심을 하고는 일본인 스스로가 쓴 일본인론이라고 해서 둘 중에 하나일 것이라고 생각했었다. 철저히 비판만 하거나 아니면 자랑만 하거나 하는 식으로 말이다. 역시나 다를 것은 없었다. 실컷 비판을 늘어놓는 쪽이 타국인인 나로서는 덜 거북할 터였으나 여기에서는 비판이 있되 기본적으로는 자국민에게 상당한 애정을 갖고 있다는 생각이 들었다. 그러한 비판들이 결국은 일본문화의 가능성을 실현할 수 있는 실천목록쯤이 되기 때문이다. 일본이 패전 직후에 겪었던 실망감과 좌절감이 어느 정도 가라앉고 한국전쟁 특수로 인해 본격적인 경제성장시기에 접어든 때에 이 책이 씌어졌다는 것도 저자의 시각에 한 몫 한다고 볼 수 있겠다. 전쟁 직후 좌절감은 일본이라는 존재가 국제사회에서 얼마나 초라한 존재인가를 인식한 일본인들을 주눅 들게 만들었지만 급속도의 경제성장으로 인해 초단기간에 공업화를 이뤘다는 자부심을 가질 수 있게 된 것이다. 유럽의 사회를 잘 알고 있는 가토 슈이치는 그런 사실을 일본 국내의 지식인들보다도 더 잘 알았기 때문에 이러한 내용을 쓸 수 있었을 것이다.가토 슈이치는 이 책에서 일본인의 특징으로 조형적인 면이 세련된 것과 급속한 근대국가를 이룬 것 두 가지를 들고 있다. 여기에서 일본인의 여러 가지 세부적인 특징들이 드러나게 되는데 그 첫 번째가 사상에 대한 것이다. 일본의 사상은 실천적 윤리와 정치사상이라고 말할 수 있다. 세계를 인지하는데 있어 경험되는 세계만을 인지한다는 것이다. 일본은 자연의 변화가 뛰어나므로 그에 따라서 자연종교가 생겨났는데 보통의 종교와는 다르게 그것은 초월적인 세계를 지향하지 않았다. 자연은 감각적인 것의 전체이며 그 경험이 행해지는 무대가 자연으로써 조형감각의 예리함은 자연을 감각하고 행하면서 자연스레 이루어진 것이라고 한다. 중국에서 전래된 불교와 일본의 불교가 큰 차이를 보이는 까닭도 여기에서 오는 것이다. 또 두 번째는 일본인이 근면하고 총명하며 규율을 잘 따른다는 특징이 드러난다. 여기에 이 단 두 가지의 일본인의 특징을 내놓고 그것이 일본인이라고 하는 오류는....................................
가토 슈이치 | 오황선 역 | 소화
