프로이트와 로저스의 이론을 중심으로 이름
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서론
인간행동과사회환경의 개념
기본적으로 인간발달단계는 인간발달을 연속선상에서 현저하게 구분되는 어떠한 기준이나 단계를 포착하는 것으로 특정한 구간 혹은 특성 등에 도달하기 직전까지의 인간의 행동적인 특성이나 정신적인 특성을 기준으로 구분한다.
즉 인간행동에 관하여 사회 환경이 다루는 항목은 인간의 행동과 성격, 인간의 발달과정, 가족 및 소집단, 지역사회, 문화 등의 사회 환경, 인간행동과 사회 환경의 관계를 이해해 볼 수 있다. 즉 사회복지 과정에서 인간의 행동과 사회의 환경을 주제로 하여금 사회복지에 제공 가능한 지식과 이해를 원천으로 종합할 수 있는 사고력을 향상할 수 있겠다.
인간행동은 기본적으로 인간의 발달, 성격의 심리의 이상적 혹은 비적응에 관한 이해를 일컫는다. 사회 환경이란 인간이라는 용어보다 정확한 표현으로, 환경속의 인간체계에 대한 이해를 말한다. 사회복지전문직은 인간과 환경을 하나의 실체로 인식하고, 하나의 통합적이고 총체적인 이해를 통하여 인간발달의 원리 및 사회체계의 개념이나 특성을 보다 구체적으로 이해할 필요성이 있다.
본론
1) 프로이트의 정신분석이론과 사회복지실천의 적용 가능성
정신분석이란 정신분석은 프로이트에 의해서 발견됐다. 프로이트는 인간의 정신적 근원을 파악하고 다양한 현상의 근원을 탐구한다. 인간의 무의식에서 본질과 기원을 찾으며 남근을 바탕으로 형성되는 인류의 무의식적인 욕망과 욕구를 구분한다. 프로이트의 경우 비판적이고 종합적인 관점에서 무의식을 체계화하고 무의식이 억압에서 기인한다는 것을 발견한다. 인간이 억압당했던 기억 혹은 억압 당한 기억은 근본적으로 사라지지 않고 언젠가 다시 돌아오는데, 돌아오기 전까지는 무의식에 저장 돼 있다가 어느 순간 다시 돌아와 정신을 지배한다는 하나의 확신과 과학적인 체계를 획득하는 것이다. 의식의 수준에서 제시되는 의식ㆍ전의식ㆍ무의식은 정신분석이론의 가장 기본적인 토대로 이해할 수 있다.
가장 흔한 비유로 제시 되는 것은 수면위로 튀어나온 작은 바위다. 수면위로 튀어나온 작은 바위는 우리가 인지하고 있는 의식의 수준이며, 그 밑-물속에는 우리가 인지하지 못한 거대한 뿌리로써의 무의식이 이 존재한다는 것이다. 이러한 비유를 통해서 봤을 때 정신분석학 이론이 추구하는 바는 우리가 무슨 행동을 자아를 통해 의식하고 행동한다고 나 스스로는 평가할지는 몰라도 실질적으로는 전의식이 무의식과 의식의 가교 역할을 통해서 행동이 이루어지는 것이다. 따라서 프로이트는 자신 스스로를 분석하는 작업이 가장 어려운 것이라고 말한다. 자기가 자기 자신을 분석하는 동안에도 무의식의 개입을 받을 수 있기 때문이다.
프로이트의 이론이 사회복지실천의 맥락에서 적용 가능한 점은 특정한 행동을 하는 기제를 파악하고, 클라이언트가 영유아 시절의 어떤 문제로 인하여 지금이 형성됐는가를 파악하는 문제다. 실질적으로 프로이트의 개념 속에서 클라이언트가 현재 문제를 보이는 대상을 파악하고 그것을 적용함으로서 이해 가능하다. 구체적인 사례로는 가령 아동폭력 가해자로서의 클라이언트의 경우에 적용하여 활용할 수 있다. 가해자 클라이언트들의 대부분이 아동폭력을 겪은 적이 있기 때문에, 전치 혹은 일종의 무의식적 작용을 통해서 클라이언트들이 아동에게 자신이 겪은 것과 같은 폭력을 행사할 수도 있기 때문이다.
2)로저스의 현상학이론과 사회복지실천 적용 가능성
로저스의 현상학이론은 인본주의적인 관점을 배경으로 한다. 로저스의 경우 인간이 씨앗처럼 무한하고 다양한 가능성을 내포한 존재로 이해한다. 때문에 로저스는 인간에 대한 주요 관점을 씨앗론으로 제시하게 된다. 씨앗은 많은 가능성을 가지고 있으며 자라나는 과정의 환경 등의 영향을 받아 다양한 가치들을 지향하고 지양하게 되는 것이라고 이해하기 때문이다. 로저스의 경우는 내담자와 상담자의 관계가 때문에 상호작용적일 필요가 있다고 본다. 상담자는 내담자를 씨앗으로서 보다 건설적으로 성장할 수 있는 구체적인 근거를 가지고 행동할 수 있어야 하는 사람으로 보는 것이다.
때문에 상담자는 인간 존재가 자기실현을 실천할수록 돕는 것이 바로 상담자의 궁극적인 목표이자, 인간중심 상담이론의 상담 방법이라고 본다. 즉 상담자는 내담자가 처한 문제를 스스로 이해하고 스스로 해결할 수 있는 건설적인 방법을 안내하고 보조하는 역할을 자처하는 사람인 것이다. 이때 가장 중요한 가치는 내담자와 상담자가 반복적으로 이야기하는 과정을 통하여 내담자가 스스로 문제를 해결할 수 있는 방향으로 상담자는 적절하게 안내하고 이끌 수 있어야 한다는 점이다.
-김대현, 로저스의 상담 이론에 드러난 현상학적 방법과 존재의 방식, 교육사상연구, 2009.
-황윤미·장성화, Rogers 의 인간중심상담과 이야기 치료 이론 비교, 한국상담심리치료학회, 2012.
-오신택, 칼 로저스의 인간중심 상담에서 키에르케고어 철학의 수용, 해석연구, 2015.
-신구철·오주원, 파동적 세계관으로 본 Freud 정신분석 이론, 인성교육연구, 2017.
-이기호, 프로이드의 정신분석이론에 의한 연극텍스트 분석-연기 및 연출 적용 방안을 중심으로, 연기예술연구, 2018.
-양철수, 프로이트의 정신분석이론에 나타난 사회복지 연관성 연구, 산업진흥연구, 2019.
-정대현·이현정, 유아교육분야 현상학 연구 분석 및 고찰, 열린유아교육연구, 2019.
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