[교육철학] 루소의 교육사상..
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분야
hwp2) 교육사상
①교육목표
②교육내용
③교육방법
④에밀(Emile)에서의 교육
3) 한계
4) 나의 생각
(Jean Jacques Rousseau,
1712～1778 )
:프랑스의 사상가이자 소설가. 그리고 교육 사상가인 루소.
그의 교육사상은 그가 말한 “자연으로 돌 아가라“에서 잘 나타나고 있다.
1)루소의 생애
루소는 1712년 6월 28일 스위스의 제네바 칼빈파의 신교도였던 시계공인 아버지 이자아크와 어머니 베르나드 사이에 태어났다. 어머니는 출산하고 타계하였기 때문에 그는 아버지와 이모의 손에 의해서 양육되었다 1772년(10세)에 아버지와 헤어져 한때 조부의 소개로 보세이에 있는 람베르샤 목사에게 의탁되었다. 그후 방랑생활을 하다가 카톨릭의 승려인 포베르를 알게 되어 개종한 후 그의 소개로 와렌부인을 알게 되었다. 와렌 부인은 그의 생애를 통해서 신뢰와 존경, 연애와 원망의 대상이 되었다. 루소가 천재적 소질을 발휘하여 명성을 얻게 된 것은 1749년 37세 때 디존 學士(I'academie de Digon)의 현상논문인 「과학예술론」(Discoussur les sciences et les arts)이 당성되면서이다. 이 논문에서 문화와 학습은 군사적 성질과 도덕적 덕의 편견과 시민과 부자로서의 의무가 소홀하여 인간을 사치스럽고 나약하게 만들었다고 주장하였다.
1761년 「新에로이즈」라는 애정소설을 썼는데 이것은 괴테의 「젊은 베르테르의 슬픔」보다 약 한세기가 앞선 서간식의 소설로서 괴테에게 많은 영향을 주었다. 1762년에는 「사회 계약론」을 출간했는데 그것은 민주정치의 원칙을 제시하여 프랑스 혁명의 동기가 되었고, 미국의 독립을 촉진시킨 원척적인 계기가 되었다. 같은 해 (1762) 에 에밀(Emile)을 발간하고 「에밀」을 통해서 그는 종래의 전통적인 교육관이나 교육방법을 부정하고 새로운 시민 사회에 알맞은 인간양성에 관해 참신하고 탁우러한 교육사상을 풍부하게 개진함으로써 근대 교육학의 개척자로서 큰 공헌을 하였다. 하지만 에밀 제 4권의 일부부을 구성한 「사보아인의 散步者의 신앙고백」부분이 문제가 되어 파리를 떠나 여러나라를 전전하다 1770년에 프랑스 정부의 관용으로 다시 파리로 돌아오게 된다. 그리고「참회록」을 탈고한다. 이 책은 망명생활과 방랑생활로 점철된 루소의 파란만장한 일생 일대기로서 문학사상 「고백문학」으로서 빛나는 작품이다. 그후 루소는 1778년 7월3일 66세를 일기로 「엘무농빌」에서 생애를 마친다.
2) 교육사상
: 루소의 교육사상은 인간의 자연본성에 입각하고 있다. 따라서 그의 교육사상은 “자연으로 돌아가라”는 기본적 명제에서 출발하고 있다.
또 인간은 자연으로 돌아가서 자연의 순리에 따라야 한다고 주장하면서, ‘인간은 선척적으로 부여된 자연적 성정(性情)을 자유롭게 발전시켜야 한다고 하였다. 인간본성= 자연= 선이라는 공식으로 표현할 수 있다. 즉 인간과 자연의 성능은 선량한 것이
교육사상사- 정호표, 김병희
루소의 자연교육사상 - 안인희
