분야
hwpⅠ. 들어가는 말
인간은 사회적 동물이다. 인간은 혼자서는 살아갈 수 없으며 사회적 구성원들과 함께 소통하며 어우러져 살아야만 하는 존재이다. 인간행복의 척도는 대인관계의 만족도에서 찾아볼 수 있다고 한다. 대인관계는 의사소통에서 시작되며, 사회적으로 소통이 잘 되는 나라일수록 행복지수가 높다고 볼 수 있다.
한국사회는 경제 성장과 상관없이 높은 자살률을 기록하고 있으며, 이는 사회적 정서와 관련이 깊다. 미디어와 IT산업의 최강대국인 대한민국의 초고속 인터넷은 인간에게 기존의 종교를 탈피하여 가상현실이라는 곳을 더욱 숭배하게 조장하였고, 이제 인터넷은 모든 종교를 초월한 종교의 대상이 되었다. 새로운 기술은 다음 사회를 또 안내해줄 것이며, 이것은 인간의 가치를 무너트리며 빠르게 성장해나갈 수 도 있다. 마치 영화에서 보았던 미래시대의 황량함과 비슷한 것이다. 그러나 인간의 수용태도에 따라서 기술력은 인간 가치를 세워나가면서 전인격적인 인간을 위한 편리한 도구로서 사용되어질 수도 있다. 이것은 사용자의 선택의 몫인 것이다.
현재의 한국 사회의 특성과 국민의 정서적인 현실을 미디어를 중심으로 좀 더 냉정하게 고찰해봄으로서 우리사회에 나타난 소외문제와 자살위기, 가족붕괴, 인터넷 성매매, 폭력에 대한 무방비한 노출, 그리고 기독교가 직면한 문제들을 개선할 수 있는 방안까지 모색해보는 것이 궁극적인 학습의 목적이다.
Ⅱ. 본론
매스미디어의 순기능 : 본래 목적한 대로 작용하는 긍정적인 기능
1.권력에 속지 않을 권리 : 위키리크스 (정부와 기업, 단체의 불법·비리 등 비윤리적 행위를 알린다는 목적으로 2006년 12월 아이슬란드의 수도 레이캬비크에서 설립된 고발 전문 웹사이트이다.)
2.삶으로 드러낸 믿음 : 팀 티보 (티보잉(Tebowing)은 한 쪽 주먹에 머리를 기대고 기도하듯 한쪽 무릎을 꿇는 동작을 일컫는 말이다. 티보잉은 팀 티보가 2010년 10월 23일 돌핀스와 경기에서 극적으로 역전 승한후에 무릎을 꿇고 기도하는데에서 유명해지게 되었다. 이 단어의 어원은 재러드 클라인스타인(Jared Kleinstein)이 페이스북에 사진과 함께 글을 올린데에서 시작되었다고 알려져 있다.)
3.문화 공유 및 국가적 관광, 산업 수입 증대 : 반지의 제왕, 호빗, 어벤져스2
4.간접경험 : 시청각 교육
5.문화 오락 및 휴식 : 무한도전
6.복음은 미디어를 타고 : 히말라야 슈바이처 (네팔 선교사로서 빈민촌에가서 의료를 펼치신분)
정병관. 『복음 혁명을 주도하는 크리스천 커뮤니케이션』. 서울: 총신대학교출판부, 2009.
윤석민. 『한국사회 소통의 위기와 미디어』. 파주: 나남, 2011.
홍성태. 『사이버공간, 사이버문화』. 서울: 문화과학사, 1997.
Frank Hartmann. 『미디어철학』. 서울: 북코리아, 2008.
Gail E. Myers, Michele Tolela Myers.『대인관계와 의사소통』. 서울: 집문당, 1995.
Len Fisher. 『보이지 않는 지능』. 고양: 위즈덤하우스, 2012.
Marshall McLuhan, Quentin Fiore. 『미디어는 맛사지다』. 서울: 로얄프로세스, 1988.
Philippe Breton. 『인터넷숭배』. 서울: 울력, 2004.
Potter, W. James. 『미디어와 폭력: 그에 관한 11가지 신화』. 파주: 한울, 2006.
William F. Fore. 『매스미디어 시대의 복음과 문화』. 서울: 대한기독교서회, 2002.
//www.kocw.net/home/search/kemView.do?kemId=436683&lid=436684
청주대학교 신문방송학과 사이버 수업
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