분야
ppt역사상의 맥락에서 보면 19세기 중기 이후의 한국
사회는 사회학적 관점에서 체제위기 또는 체제문제
에 부딪쳤던 어렵고 불안한 시대이었다. 그리고 이
시기의 사회체제에 대항 문제의식이 강화됨으로써
붕괴 또는 개혁을 강요하게 된 사회적 압력은 체제
내부로부터의 요인과 체제 외부로부터의 요인으로
구분된다. 이러한 시대적 배경을 가진 19세기 중기
이후 20세기 초 사이에 나타난 한국의 근대교육사상
으로는 동학교육사상과 개화교육사상을 들 수 있다.
동학사상은 조선말기의 정치, 사회, 도덕, 종교의
부패로 절망한 민중에게 새 시대 건설의 희망을
심어준 일종의 민족중흥사상이었다. 이는 실학
사상과 마찬가지로 한국 교육사상 특히 근대 개
화교육 사상의 한 줄기로 보는 것이 마땅하다.
-교육사적 이해
동학사상은 유, 불, 선과 서학사상에 대하여 한
편으로는 반발하고, 다른 한편으로는 그 내용을
주체적으로 선별하여 수용함으로써 성립된 점이
특징이며 장점이다.
1. 인내천 사상
2. 개벽사상 (정신개벽, 민족개벽, 사회개벽)
동학사상의 본질
동학의 본직사상인 인내천과 개벽사상은 한국의
근대교육사상의 발달에 또 하나의 큰 분수령이
되었다. 그 이유는 동학사상 속에는 다음과 같은
근대교육사상이 내재되어 있기 때문이다.
동학교육 사상
동학사상의 중심은 천, 즉 한울님 사상에 있다.
동학은 ‘인내천’ 또는 ‘시천주’를 내세워 인간의
존엄과 인간의 평등을 암시하였다. 인내천은
바로 동학의 핵심사상이면서 인본적, 평등적,
민주적 현대 교육사상과 그 맥을 함께 하고 있다.
1) 인본적 평등주의 교육사상
