종교의 정의 종교의 정의
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hwp종교의 실체적 정의는 모든 종교가 공통적으로 가지고 있는 몇 가지 기본적인 요소들을 지적함으로써 종교의 경계선을 정하고 종교와 종교 아닌 것을 구분하려는 명제라고 말할 수 있다. 그래서 종교를 실체적으로 정의하려는 사람들은 모든 종교의 기본적인 요소들이 무엇인지를 찾으려고 애쓴다. 이들 기본적인 요소는 종교로 하여금 종교이도록 만들고, 다른 것들을 종교의 아닌 것으로 만드는 요소인 것이다.
피상적으로 보아서 종교는 사람들이 가지고 있는 어떤 사상과 의식의 체계이다. 그러나 인간의 사회에는 이런 것들이 상당히 많은데, 그러면 종교의 가장 기본적인 요소는 무엇인가? 한국에서 사람들에게 이 질문을 하면, 종교의 가장 기본적인 요소는 “신의 대한 믿음”이 라고 응답하든지 혹은 “내세에 대한 믿음”이라고 대답한다. 그리고 흥미로운 것은 무종교인이라고 주장하는 사람이나 불교인도 이렇게 대답하는 경우가 많다는 점이다.
이런 견해는 실제로 서양의 그리스도교 관점에서 만들어진 실체적 정의라고 볼 수 있는데, 문제는 그것들이 적합한 것인가 하는 것이다. 이 정의에 의하면 유교는 종교가 아닌 것으로 구분되는 듯하고, 그리고 “신에 대한 믿음”을 기본 요소로 사용하면 불교가 종교가 아닌 것으로 밀려났다가, 다른 기준인 “내세에 대한 믿음”을 사용하면 갑자기 불교는 다시 종교로 구분되는 것이다. 유교가 종교인가 하는 질문에 대하여는 의견이 매우 분분하다. 어쨌든 “신에 대한 믿음”이나 “내세에 대한 믿음”을 종교의 기본 요소로 보면 실체적 정의가 너무 협소해지는 까닭에, 그것은 적당하지 않다고 보인다.
또 종교의 기능적 정의는 의미의 기능을 중요시하는데 현재에 널리 알려진 종교의 기능적 정의에 관해 알아보면
종교는 성스러운 것―따로 보관되고 금지된 것―에 대한 믿음과 실천의 통일된 체계이다. 그 믿음과 실천은 그것을 믿는 모든 사람들을 교회라고도 불리는 하나의 도덕적 공동체로 규합시킨다.
이 정의의 주안점은 종교적 믿음과 실천은 하나의 단체를 형성하며 그 집단을 통합시킨다는 점에 있다고 보인다.
가장 널리 인용되고 거론되는 기능적 정의는 기어츠의 것이라고 생각된다.
종교란 실존의 보편적 질서 개념을 구성함으로써, 그리고 또한 그 심리상태와 동기가 특별히 현실적인 것으로 보일 만큼 이러한 개념들을 사실성의 분위기로 옷을 입힘으로써 인간 안에 강력하고 침투적이며 장기적인 심리 상태와 동기를 설정하려고 하는 상징의 체계이다.
그의 설명을 보면, 심리상태와 실존의 보편적 질서 개념은 종교의 의미 제공 기능을 전달하기 위해서 사용되었음을 알 수 있다. 또 동기라는 말로써 기어츠는 종교의 사회적 기능을 언급하고 있다. 동기는 어떤 방향을 가지고 있는 준비 상태로서 행동을 일정한 방향으로 이끌고 일정한 형태의 사회를 만들어 가는 힘으로 간주된다.
이 책에서 종교에 대한 정의를 정확하게 파악하기란 힘들었다. 많은 학자들의 말이 인용되었고 정의는 다양했다. 이제 종교의 정의에 대한 내 생각을 언급하려고 한다.
한사람에게 종교란 사후세계의 존재여부와 관련이 있다. 즉, 사후세계의 존재는 현실에의 사람에게 신에 존재를 믿게 하였고 그것은 현실에서 사람을 신에게 의지하게 하여 준다.신에 대한 의지는 현실에서의 불안감을 덜어주고 마음의 안정을 찾게 도와준다. 더불어 한 사람의 삶의 방향을 더욱 선하고 올바르게 잡아줄 수 있다고 생각한다.
이것이 바로 종교의 힘이라고 생각한다.
참고문헌-오경환(1990), 종교사회학 ,서울:서광사
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