분야
hwp1. 이론의 개관
공리주의 이론도 칸트나 아리스토텔레스 이론과 같이 이성에 강하게 기댄다. 하지만 과거의 구습을 탈피하고 새로운 도덕과 법 제정(정립)을 확립하려는 사회적 개혁 성향이 있다는 점이 차이가 나고, 정책집행(정치적 영역)과 개인도덕에서 두루 쓰일 수 있다.
이 이론의 기본 방침은 어떠한 상황에 있어서 상황 판단을 하는데 그 상황에의 최선의 결과를 고려한다는 점이다. 물론, 복리나 행복과 같은 요소들 말이다. 그래서 이 판단은 즐거운 삶, 유용성과 밀접하게 관련이 된다. 이러한 것들을 위해 스스로 합리적으로 계산하는 것을 요한다. 그리고 나도 나이지만 나와 더불어 모든 사람이 최선의 결과를 얻을 수 있도록 상황을 맞을 때 마다 궁리를 하게 된다. 단순히 말할 때 공리주의는 법과 도덕이 인간의 행복을 위해서 존재 한다 라고 까지 말할 수 있게 된다. 아리스토텔레스, 칸트와 비교를 하자면 아리스토텔레스는 어떠한 목표가 있으면, 이성은 최종 목표인 행복을 위해 수단이 되어진다. 하지만 칸트 같은 경우에는 이성 그 자체가 목적이 된다. 그에 반해 공리주의는 주체가 공평한 관찰자가 되면서 즐겁게 살기위해 제도를 고치고, 반드시 모든 사람이 평등하다는 생각을 밑에 깔고 있으며, 어떠한 결정을 내릴 때 이왕이면 더 많은 사람들이 행복 해 질 수 있게 생각을 하게 된다.
a. 벤담
19세기의 철학자로서 양적 공리주의의 대표주자이다. 공리의 원칙을 정해두고 (유용성/효용) 최선의 결과를 생각한다. (최대다수의 최대행복) 미래지향적이며 다양성을 인정한다. (수준 차부인) 쾌락을 측정하는데, 예를 들어
강도, 지속성, 확실성, 신속성, 순수성, 범위, 다산성 등으로 항목을 지정하고
점수를 측정한다. (어떠한 상황) 점수를 매기고 난 뒤에 평균값을 측정하여 판단을 내리게 된다. 이 같은 모습 때문에 이 철학을 사람들은 ‘돼지의 철학’ 이라고도 부른다.
b. 밀
밀도 벤담과 같이 공리주의의 철학자 이지만 벤담보다는 보다 세련된 질적 공리주의를 추구한다. 밀도 최선의 결과를 기대하기는 마찬가지지만, 공리에 있어서 결과주의를 봤을 때 원래 자신이 합리적으로 기대한 예측된 결과가 나타나게 한다. 그리고 그것을 극대화 시키는 방향으로 애쓴다. 벤담처럼 단순히 어떠한 항목을 정해두고 지극히 주관적인 관점에 따라 점수를 매겨나가는 것이 아니라 예를 들어 공부 안하고 노는 것과 지식을 쌓아가는 책 읽기를 비교 하였을 때 최선의 결과에 있어서 지식의 가치 쪽에 더 높은 점수를 매기게 된다.
이와 같이 멋있고, 완벽해 보이는 공리주의에도 약점은 발견된다.
첫 번째로 계산의 어려움을 들 수 있다. (쾌, 불쾌의 시간에 따른 변화의 가능성)
