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Ⅰ. 서론

Ⅱ. 중도장애의 정의

Ⅲ. 중도장애의 교육과정
1. 효과적인 교수전략
2. 정보/교육공학과 보조공학
3. 부모참여와 가정-학교 협력관계
4. 프로그램 평가

Ⅳ. 중도장애의 전환교육
1. 의사소통과 학업기술
2. 자기결정기술
3. 대인관계기술
4. 통합된 지역사회 참여기술
5. 건강과 신체관리 기술
6. 독립적/상호의존적 일상생활 기술
7. 여가 및 레크리에이션 기술

Ⅴ. 중도장애의 선택하기기술

Ⅵ. 중도장애의 재활서비스
1. 보건 의료 서비스
1) 생리학적인 능력, 신체적 능력 향상 훈련
2) 기능적 훈련
3) 장애 관리 및 합병증 예방
2. 직업재활서비스
1) 원직복귀가 가능하거나 직업적 경력을 활용할 수 있는 경우
2) 직업적 경력을 활용할 수 없는 경우
3) 일반 사업장으로의 복귀가 힘든 경우
3. 사회심리재활서비스
1) 개인을 대상으로 하는 서비스
2) 가족을 대상으로 하는 서비스
3) 집단을 대상으로 한 활동
4) 기타활동

Ⅶ. 결론 및 제언

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

우리 전통사회에서 장애인은 사회에서 늘 멸시 당하고 소외당한 채 살아왔다고 볼 수 있다. 전통사회의 장애인관을 엿볼 수 있는 각종 호칭을 살펴보면 장애인을 부르는 끝말이 “이”나 “보”로 되어 있는 경우가 많아 장애인을 경멸의 대상으로 표현한 각종 속담에서 찾아볼 수 있다. 그리고 과거 임금들은 당시의 사회복지 대상자들을 때때로 궁궐에 불러 모아 잔치를 베풀었다는 기록이 있는데, 이러한 관행은 오늘날에도 유지되고 있다. 장애인 일반에 대해서는 이구동성으로 동정적인 태도를 보이면서도 정작 장애인에 대한 실질적 도움을 주는 문제에 부딪치면 무관심하거나 냉담한 태도를 보이는 것도 사회복지의 문제를 사람이 문제로 해결할 수 있는 인재(人災)로 보지 않는 우리 전통과 연결되어 있다고 볼 수 있다.
이러한 우리의 전통적인 인식이 계속되면서 산업사회로의 급속한 이전 과정에서 장애인을 더욱 무능력하고 무가치안 존재로 규정해 놓고 있는 실정이다. 이러한 것들을 종합해 볼 때, 한국의 장애인 관은 약자 무시의 전근대적인 사회적 관습에 기인한 것으로 볼 수 있다. 또 한편으로는 한국민족의 특유의 동질의식․완전인간의 지향 등이 그 원인이 된다고 한다.
이러한 장애인에 대한 편견은 과학적인 근거가 없는 비장애인의 주관적인 발상에서 기인하는 것이 크다고 할 수 있다. 인간은 누구나 다 정도의 차이는 있을 뿐 다 장애를 입고 살아간다는 것이 현대 의학적 인간학의 통찰이기 때문이다.
자본주의 노동시장 경쟁체제에서는 장애가 있는 경우 절대적으로 불리해 발생되는 불평등 구조의 문제, 종교적이고 전통적인 관습에 따른 문제 등으로 우리 사회는 장애인에 대한 부정적인 편견을 가지고 있다. 우리 사회에서 나타나고 있는 장애 문제는 불평등(不平等)구조에서 찾을 수 있다고 본다.

참고문헌

○ 김성애(2004), 중도 장애를 가진 아동이해에 대한 급진적 구성주의의 입장·한계·보충, 한국특수교육문제연구소
○ 박윤영 (1997), 취업 중도장애인을 위한 일반사업체의 사후지도 현황 및 사회지도 요구 조사, 미간행 석사학위논문, 이화여자대학교 대학원
○ 박은혜(1997), 중도장애아를 위한 지역사회중심의 교수전략, 중도장애아 교육의 기초와 방법론, 이화여자대학교 사범대학 특수교육학과
○ 이소현(1997), 중도 장애아의 교육 가능성에 대한 전반적 고찰, 이화여자 대학교 특수교육과 : 교육대학 연구소 특수교육 연구부
○ 이계영 (1997), 시설거주 중도장애인 직업훈련과 취업의 실태 및 욕구조사 분석연구, 이화여자대학교 대학원
○ Belva C. Collins 외 3명(2009), 중도장애, 학지사

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