분야
hwpⅠ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
세종대왕은 우리나라 국민 이라면 누구나 알고 있고 많은 사람들이 가장 존경 하는 인물로 뽑는다. 세종대왕을 직접 보지도 못하였지만 우리가 현재 사용하고 있는 언어인 한글을 창제했다는 것만으로도 충분히 존경할 만한 인물임에는 분명하다. 하지만 세종대왕이 다스리던 시기의 조선에는 그 이외에도 수많은 발명과 변혁이 있었다. 그리하여 혹자들은 조선의 르네상스, 조선의 황금기라고 부른다.
이러한 세종 시대의 사회는 어떠하였을까? 사회학도인 나에게 있어 세종 시대에 대하여 여러 가지 이론을 접목시켜 보는 것은 흥미로운 일이었다. 문헌을 통하여 전하여 지는 세종 시대의 사회를 사회학도의 시각으로 바라보고 이에 대하여 생각해보고자 한다.
Ⅱ. 본론
사회학이란 사회 전반에 걸쳐 발생하는 현상에 대하여 이해하는 방법에 관한 학문이다. 사회학의 범위는 너무 광범위하여 정치, 경제, 문화 등 모든 부분과 연관되어 있다. 광범위한 범위만큼 사회현상에 관하여 접근 하는 방법도 다양하고 이에 관련된 이론도 다양하다. 이 레포트에서는 그 중 사회자본의 개념으로 바라본 세종 시대에 대하여 논하고자 한다.
사회자본의 개념으로 바라본 세종 시대
사회자본은 어느 사회에서나 존재하고 중요하다. 현재 우리나라에 있어서도 사회자본은 종류와 크기가 다양하고 세분화 되어 있고 그 중요성 또한 크다. 구체적으로 사회자본에 관한 이론을 발전시킨 퍼트남(H.Putnam)은 사회자본을 “조정된 행동을 촉진하여 사회의 능률성을 개선시킬 수 있는 신뢰, 규범 및 네트워크와 같은 사회조직의 특징들” 이라고 규정한다. 쉽게 풀이하면 무슨 일에 있어 그 일을 성공으로 이끌 수 있는 요인들을 사회자본이라 일컫는다.
일반적으로 사회자본이란 사회간접자본으로 해석된다. 즉, 산업기반시설이나 생활기반시설 등을 의미한다. 하지만 사회학에서는 좀더 광범위하게 사회자본을 다루게 된다. 이처럼 물질적인 사회자본 뿐 아니라 정서적, 문화적, 구조적인 사회자본에 이르기까지 그 범위는 넓다. 이 레포트에서 다루고자 하는 사회자본은 물질적인 사회자본이 아닌 정서적인 사회자본을 다루고자 한다. 앞으로 나오는 사회자본의 개념은 정서적, 문화적, 구조적인 사회자본을 의미한다고 볼수 있다.
